Nuestro Corredera
Mare Cabrera
Si te dijera, amor mío, que temo a la madrugada, no sé qué estrellas son éstas que hieren como amenazas, ni sé qué sangra la luna al filo de su guadaña. Presiento que tras la noche vendrá la noche más larga, quiero que no me abandones, amor mío al alba.
Luis Eduardo Aute. Al Alba.
Con motivo del inminente lanzamiento del docudrama El Corredera, vuelve a ponerse en primera fila de la actualidad isleña este personaje reciente de la historia de Canarias, como lo hiciera en días de la penumbra franquista.
Gustavo Socorro, autor de El Corredera, aquel fugitivo de leyenda, será el encargado, como también lo hizo con el caso de El Rubio, de llevar a las pantallas la historia de un humilde vecino de Telde que se convirtió en referente para muchos de los represaliados durante la dictadura franquista. Su lucha por preservar la vida, su ocultamiento y la venganza que acometió a favor de su familia, humillada con el fin de encontrar al prófugo, se tornó en leyenda e incluso movilizó en su época a distintos estamentos intentando evitar lo que finalmente fue su vil ejecución.
Ya sea por la crudeza que suscitan todos los elementos integradores de esta historia (guerra, dictadura franquista, huida y ocultación, asesinatos, ideologías políticas…), por lo reciente que se encuentra en el tiempo, por las injusticias cometidas, e incluso por el siempre descorazonador hecho de que una persona llamada de bien por quienes le conocieron, entre ellos su compañeros de trabajo en el Puerto de la Luz en Gran Canaria, lo cierto es que El Corredera termina viéndose obligado a matar y mostrando inevitablemente la peor cara de la naturaleza humana, aunque ésta se haya presentado por acontecimientos que escapaban a su control e intenciones.
Juan García, hoy personaje de leyenda, fue un grancanario de origen humilde, un sencillo trabajador que de repente se ve envuelto en cuestiones políticas sin que quede del todo claro, leyendo diferente bibliografía al respecto, que estuviera realmente comprometido con ideologías de izquierdas. Fue una víctima más de la guerra civil, que por aquel entonces acallaba su voz aunque no su libre pensamiento en reuniones clandestinas. Fue conocido también como Juan El Nuestro, un apodo que declara por sí solo el sentimiento entrañable que suscitó entre gran parte de la población y el apoyo que encontró hasta el último día de su vida en contraposición a la inquina manifiesta que le condujo a la muerte.
¿Será cierta la frase que se atribuye como última de este hombre? Se cuenta que cuando iba a ser ejecutado, el verdugo se percató de que había dejado demasiado alto el collar del garrote vil, pero Juan García le tranquilizó con entereza, ya resignado: “No se moleste, señor. Que traigan un par de mantas dobladas; me sentaré sobre ellas y quedaré a la altura adecuada”. ¿Será cierto que existen esas personas que, ante situaciones de extrema dureza, hacen alarde de un tremendo valor que acaso podría tacharse de inconsciencia?
El Corredera es, como otros personajes cuya leyenda ha crecido pareja a la represión que sufrieron, merecedor de esos documentales o libros que nos sirven para evitar que caiga en el olvido la trayectoria digna y valiente de muchos isleños a quienes parece que la vida sólo les tenía reservada una muerte injusta, temprana y cruel.
Es una vida de película. Por eso merece ser llevada al cine, aparte del documental.
También habría que decir para comprender el tema con mayor profundidad que después del asesinato de el Corredera en 1959, se fundó el Movimiento Canarias Libre, siendo uno de sus fundadores Fernando Sagaseta. Me refiero a esto para hacer ver que Juan hizo resistencia al franquismo, que no es posible que no tuviese vinculación con la izquierda. Otra cosa es que no tuviese vinculación orgániza con ninguna organización, cosa que también dudo. Simpre se relata el pasado de una forma que no llegue a tener vinculación con el presente, que no suceda que alguien se sienta identificado en el presente con su lucha. Pues yo sí me identifico con Juan, en el pasado, en el presente y en el futuro.
Claro que estaba contra Franco pero no era militante de ningún partido, aunque algunos quieran aprovechar eso ahora para llevar el agua aa su molino. No hay que tergiversar la realidad histórica.
¿Y que he tergiversado? he dicho que hizo oposición al franquismo y que a raiz de su asesinato surgió el MCL, ¿he dicho alguna mentira?
Si señor o señora, le duela a quién le duela, a raiz del asesinato de Juan, surgió un movimiento político reforzado por el rechazo al españolismo como ideología política que legitima la opresión nacional en Canarias. Fernando Sagaseta, Antonio Cubillo, Carlos Suarez….¿esos no le suenan verdad? le voy a decir por qué, por que recordar a esos podrían ponder en peligro el actual régimen de opresión nacional en Canarias.
Recordar a Juan, como no hay nada que demuestre que tuviese vinculación con el independentismo o el marxismo, pues hasta se puede hacer una peli para verla en familia en el Deiland.
Vaya empanada política llevas Rubencito, mi sentido pésame. Cómo se puede estar tan desinformado en pleno siglo XXI, hombre!
¿Empanada política?¿mi sentido pésame?¿desinformado?¿Rubencito? por mucho que intentes desprestigiarme personalmente, no dejaré de decir que no se cuenta toda la historia, solo la que interesa.
Así funciona la miseria política que domina, desprestigiando al opositor, lo de si tiene razón o no deja de tener sentido, lo importante es ridiculizar antes de qué alguien lo pueda tomar en serio.
¿Por qué no piensas si puedo tener o no razón? no, lo más fácil es ridulizar al interlocutor.
A ver si Televisión Canaria es quien estrena la película de EL CORREDERA y no se lo lleva una cadena de la Península. He visto el tráiler en internet y está genial. Es momento que se cuente con detalle aspectos de la postguerra. Yo leí el libro de Gustavo Socorro sobre El Corredera y de verdad que como la película esté a la altura de su libro será una maravilla.